Selected Publications:

STUDIES  &  EDITIONS

• (with Dem. Κaklamanos), Κατάλογος τῶν Ἁγιολογικῶν Χειρογράφων τῶν Βιβλιοθηκῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τ. Α´: Ἱερά Μονή Παντοκράτορος [Κατάλογοι Ελληνικών Χειρογράφων Αγίου Όρους 3], Thessaloniki 2021.
• Ἐν Ἁγίοις. Εἰδικά θέματα Βυζαντινῆς καί Μεταβυζαντινῆς Ἁγιολογίας, τ. Α´, ed. Kyriakidis, Thessaloniki 2020.
• (ed. – introd. with Alexis Torrance), Personhood in the Byzantine Christian Tradition. Early, Medieval, and Modern Perspectives, Νew York 2018.
• (with Ap. Κralidis), Ὀρθόδοξη Θεολογία καί Ἰσλάμ. Ένας διάλογος μεταξύ ἀντιπαράθεσης καί σύγκλισης, ed. Altintzis, Thessaloniki 2017.
• Κολλυβάδες καί Νεομάρτυρες: Ἁγιότητα καί Θεολογία τοῦ μαρτυρίου, ed. Altintzis, Thessaloniki 2017.
• Οἱ Ἅγιοι τῆς Θεσσαλονίκης. Ἱστορία – Γραμματεία – Κείμενα, ed. Altintzis, Thessaloniki 2013.
• (ed.), Τῶν ἐν Ἄθω Ἁγίων ὁ χορός. Ἁγιορειτικόν Πανάγιον, Thessaloniki 2013.
• Εὐγενίου Βουλγάρεως Ἔργα. Θεολογικά – Ἱστορικά – Μεταφράσεις, [Ἀθωνικά Ἀνά­λε­κτα 6], Mount Athos Center, Thessaloniki 2013.
• Νεομαρτυρολογικά Σύμμεικτα Α´: Ἡ αὐτόγραφη Nεομαρτυρολογική Συλ­λο­γή τοῦ μοναχοῦ Kαισαρίου Δαπόντε (1713-1784), Thessaloniki 2012.
• Προσκυνητάριον Ἱερᾶς Mονῆς Ξενοφῶντος, Mount Athos 2012 [= Симеон Пасхалидис, Спутник паломника по монастырю Ксенофонт, АДЕФ-Украина 2014].
• Tό Ὑμναγιολογικό Ἔργο τῶν Kολλυβάδων. Συμβολή στή μελέτη τῆς ἁγιο­λο­γικῆς γραμ­μα­τείας κατά τήν περίοδο τῆς Tουρκοκρατίας, Thessaloniki 2007.
• Ἡ Γραμματεία τῶν Δημητρίων B΄: Mαρτύρια, Συλλογές Θαυμάτων καί Ἐγκώμια στόν Ἅ­γιο Δημήτριο. Πρωτοβυζαντινή – Mεσοβυζαντινή Περίοδος, [Centre for Hagiographic Studies 5], Thessaloniki 2005.
• Nικήτας Δαβίδ Παφλαγών· τό πρόσωπο καί τό ἔργο του. Συμβολή στή με­λέτη τῆς προ­σω­πο­γραφίας καί τῆς ἁγιολογικῆς γραμματείας τῆς προ­με­ταφραστικῆς πε­ριόδου, [Βyzantine Research Centre – Byzantine Texts and Studies 28], Thessaloniki 1999.
• Tά Mοναστήρια τῆς Mακε­δο­νίας, τ. A΄ Ἀνατολική Mακε­δονία, [KBE – Poikila 6], Thessaloniki 1996.
• Ὁ Bίος τῆς ὁσιομυροβλύτιδος Θεοδώρας τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ. Διήγη­ση περὶ τῆς με­τα­θέ­σεως τοῦ τιμίου λειψάνου τῆς ὁσίας Θεοδώρας (Eἰσαγωγή – κριτικό κείμενο – μετάφραση – σχό­λια), [Centre for Hagiographic Studies 1], Thessaloniki 1991.

PAPERS  &  CHAPTERS

• «Η πνευματική ζωή στο Άγιο Όρος κατά τους χρόνους πριν την Επανάσταση του 1821. Η μαρτυρία των νεομαρτυρολογικών κειμένων», Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Χαλκιδικής, Η Εθνική Παλιγγενεσία στη Χαλκιδική και το Άγιον Όρος. Επετειακός τόμος για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση (1821-2021), Thessaloniki 2022, p. 175-184.
• «Ἱερομάρτυρες, ὁσιομάρτυρες καί ἐθνομάρτυρες πρίν καί κατά τή Μικρασιατική Καταστροφή σέ ἐκκλησιαστικά περιοδικά καί ἄλλες πηγές τῆς ἐποχῆς», Πνευματική Διακονία (περιοδική ἔκδοση Ἱ. Μητροπόλεως Κωνσταντίας-Ἀμμοχώστου) τχ. 37 (2022) [Ἀφιέρωμα: Μικρά Ἀσία-Ἑλληνισμός. Οἱ πληγές τοῦ ξεριζωμοῦ] 22-36.
• «Μια πατριαρχική Έκθεση του 1874 για δυο χριστιανικές επιγραφές της Κωνσταντινούπολης και η παράδοση για τον Στάχυ, πρώτο επίσκοπο του Βυζαντίου»,  Αρχονταρίκι. Αφιέρωμα στον Ευθύμιο Ν. Τσιγαρίδα, ΥΠΠΟΑ, Athens 2021, p. 459-472.
• «Παύλου συμμῦσται τοῦ ἡγιασμένου. Πτυχές τῆς χριστιανικῆς θεολογίας γιά τόν ἐσχατογενῆ Ἀπόστολο», Ἁγία Γραφή καί Πολιτισμός. Τιμητικός τόμος στόν Καθηγητή Χρῆστο Κ. Οἰκονόμου, τ. Α´, Thessaloniki – Nicosia 2020, p. 581-599.
• «Saints et animaux, anticipation du royaume dans la littérature byzantine», La restauration de la création : quelle place pour les animaux? : Actes du colloque de l’ERCAM tenu a Strasbourg du 12 au 14 mars 2015, Leiden – Boston 2018, p. 213-230.
• «Η Συλλογή της Φιλοκαλίας και το Αγιορειτικό περιβάλλον της», Κληρονομία 39 (2016-2017) 63-91.
• «L’histoire d’une collection ascetique: La Philocalie, sa tradition manuscrite et les circonstances de sa édition», Α. Rigo (ἐκδ.), Da Teognosto alla Filocalia (XIII-XVIII sec.) Testi e autori, Edizioni di Pagina, Bari 2016, p. 199-228.
• «Concilium Constantinopolitanum 1484», Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta, τ. IV/1 – The Great Councils of the Orthodox Churches. Decisions and Synodika, ἐκδ. Brepols, Turnhout 2016, p. 219-228.
• «Concilium Constantinopolitanum 1642», Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta, τ. IV/1 – The Great Councils of the Orthodox Churches. Decisions and Synodika, ἐκδ. Brepols, Turnhout 2016, p. 255-263.
• «Un mode de relation entre Rome et Constantinople : La vénération commune des saints», Revue des sciences religieuses 89 no 4 (2015) 461-479.
• «Conflitto e riconciliazione: I padri del deserto», L. d’Ayala Valva – L. Cremaschi – A. Mainardi (επιμ.), Beati i pacifici. Atti del XXII Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa (Bose, 3-6 settembre 2014),Edizioni Qiqajon, Bose 2015,
  p. 187-202.
• «Οἱ παραδόσεις τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας γιά τόν ἀπόστολο Βαρνάβα καί ἡ δια­μόρ­φωση τῆς ἁγιολογικῆς εἰκόνας του στό Βυζάντιο», Κυπριακή Ἁγιολογία. Πρακτικά Α´ Διεθνοῦς Συνεδρίου (Παραλίμνι, 9-12 Φεβρουαρίου 2012), Hagia Napa – Paralimni 2015, p. 371-386.
• «La perfezione spirituale “nel mondo” secondo la tradizione patristica e monastica antica», L. d’Ayala Valva – L. Cremaschi – A. Mainardi (επιμ.), Le età della vita spirituale. Atti del XXI Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa
  (Bose, 4-7 settembre 2013), Edizioni Qiqajon, Bose 2014, p. 169-186.
• (συν. Δημ. Στρα­τη­γό­που­λος) «Ἕνας νέος αὐτόγραφος κώδικας τοῦ ἁγίου Mακαρίου Kορίνθου τοῦ Nοταρᾶ μέ ἀσκη­τι­κο-αγιολογικές συλλογές», Kleronomia 37 (2013) 297-318.
• «Ἡ διόρθωση τῶν Μηναίων ἀπό τόν Καισάριο Δαπόντε καί ἡ πατριαρχική ἔκδοσή τους τό 1843», Γη­θό­συ­νον Σέ­βα­σμα. Ἀντί­δω­ρον τιμῆς καί μνή­μης εἰς τόν μα­κα­­ριστόν κα­θη­γητήν τῆς Λει­τουρ­γι­κῆς Ἰωάννην Φουν­τού­λην, τ. Β´, Thessaloniki 2013, p. 1495-1531.
• «Τρόποι ἐπικοινωνίας μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν Κωνσταντινουπόλεως καί Ρώμης διά τῆς κοινῆς τιμῆς τῶν Ἁγίων», Οἰακοστρόφιον. Τόμος Σε­βα­σμιωτάτου Μητρο­πο­λίτου Σύρου-Τήνου κ. Δωροθέου Β´, Athens 2013, p. 447-458.
• «The Hagiography of the Eleventh and Twelfth Centu­ries», St. Efthymiadis (ed.), Τhe Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography, τ. I: Periods and places, Farnham 2011, p. 143-171.
• «Τό ἀνέκδοτο βυζαντινό Συναξάριο τῆς ὁσίας Θεοδώρας τῆς ἐν Θεσ­σα­λονίκῃ (Nov.Auct.BHG 1741e) καί ἡ πηγή του», Σκεῦος εἰς Τιμήν. Ἀφιερωματικὸς τόμος ἐπὶ τῇ συμπληρώσει 25ετίας ἀπὸ τῆς εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονίας καὶ 20ετίας ἀπὸ τῆςἐνθρο­νί­σεως τοῦ Μητροπολίτου Αὐστρίας καὶ Ἐξάρχου Οὑγγαρίας καὶ Μεσευρώπης κ. Μιχαήλ, Athens 2011, p. 669-680.
• «Θεολογικά ζητήματα καί μοναστική πνευματικότητα στό Ἅγιον Ὄρος κατά τό 15ο καί 16ο αἰώνα» [Theological Questions and Monastic Spiritua­li­ty on Mount Athos during the 15th and 16th centuries], Τό Ἅγιον Ὄρος στόν 15ο καί 16ο αἰώνα. Πνευματικός
  Βίος –  Ἱστορία – Τέχνη  / Mount Athos in the 15th and 16th cen­tu­ries. Spi­ri­tual Life – History – Art, Thessaloniki 2011, p. 87-90/91-98.
• «Ὁ τρόπος ἐργασίας τοῦ ὁσίου Νικοδήμου κατά τή συγγραφή τοῦ Συνα­ξα­ρι­στοῦ καί οἱ πηγές του», Πρακτικά Β´ Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου “Ἅγιος Νι­κό­δημος ὁ Ἁγιορεί­της – 200 χρόνια ἀπό τήν κοίμησή του”, Pentalofos 2011, p. 255-289.
• «Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο καί Νεομάρτυρες», Εἰς Μαρτύριον τοῖς Ἔθνεσι. Τόμος Χαριστήριος Εἰκοσαετηρικὸς εἰς τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην κ.κ. Βαρθολομαῖον, ἔκδ. Θεολογική Σχολή ΑΠΘ, Thessaloniki 2011, p. 697-722.
• «Διερεύνηση τῶν κριτηρίων ἁγιότητας τοῦ ὁσίου Νεοφύτου στὸ πλαίσιο τῆς ἁγιο­λογίας τῆς μεσοβυζαντινῆς περιόδου», Πρακτικά Α´ Διεθνοῦς Συ­νε­δρίου ‘‘Ἅγιος Νε­ό­φυτος ὁ Ἔγκλειστος. Ἱστορία-Θεολογία-Πολιτισμός’’,  [Ἐγκλει­στριώ­τικα Ἀνά­λε­κτα 1], Paphos 2010, p. 681-709.
• «Κέντρα τοῦ Μοναχισμοῦ στόν ἑλλαδικό χῶρο κατά τήν περίοδο τῆς Τουρ­­κο­κρατίας»,
  Ἱστορία τῆς Ὀρ­θο­­δοξίας, τ. 6: Ὀρθοδόξων Βίος καί Πολιτισμός (15ος-19ος αἰ.), ed. ROAD, Athens 2010, p. 372-401.
• «Οἱ Ἅγιοι καί ἡ τιμή τους», Ἱστορία τῆς Ὀρθοδοξίας, τ. 3: Χριστιανική Γραμματεία, Τέχνη, Λατρεία στήν πρώτη χιλιετία, ed. ROAD, Athens 2010, p. 416-435.
• «Ἀνέκδοτο Μαρ­τύ­ριο τοῦ νεομάρτυρος Ἀθα­να­σίου τοῦ Λημνίου († 1846)», ΕΕΘΣΠΘ [Τμ. Ποι­μαν­τικῆς καί Κοι­νωνικῆς Θεολογίας] ν.σ. 14 (2009) 73-84.
• «Tό ἀνώνυμο Ἐγκώμιο στόν ὅσιο Φώτιο τό Θεσσαλό (BHG 1545). Ἕνα ἀκόμη ἔργο τοῦ Eὐσταθίου Θεσσαλονίκης;», Byzantina 28 (2008) 529-547.
• «Ὁ ἰδεώδης Aὐτοκράτορας. Ὁ Mέγας Kωνσταντίνος στή μεσο­βυ­ζαντινή ἁγιολογι­κή γραμ­­ματεία καί πολιτική ἰδεολογία», Niš i Biza­ntija/Niš & Byzantium. Sym­po­sium
  V (Niš, 3­-5 June 2006), [Zbornik Radova V], Niš 2007, p. 39-50.
• «Oἱ Ἑορτές τῶν Ἁγίων», Πρακτικά H΄ Πανελληνίου Λειτουργικοῦ Συμποσίου Στε­λε­χῶν Ἱερῶν Mητροπόλεων: Tό Xριστιανικόν Ἑορτο­λό­γιον (Bόλος, 18-20 Σεπτεμ­βρί­ου 2006), [Σειρά Ποιμαντική Bιβλιο­θήκη 15], Athens 2007, p. 365-397.
• (with Chr. Arampatzis) «Ἄγνωστο Προοίμιο τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου τοῦ Παρίου στό Θεολογικόν τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως», ΕΕΘΣΠΘ [Τμ. Ποι­μαν­τικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας] ν.σ. 12 (2007) 15-36.
• «Ἅγιος Δημήτριος, ὁ Ἀθλοφόρος τῆς Θεσσαλονίκης καί τῆς Oἰκουμένης», Ὁ Ἅ­γιος Δημήτριος στήν Tέχνη τοῦ Ἁγίου Ὄρους, Mount Athos Center, Thessaloniki 2005, p. 19-28.
• «From Hagiography to Histo­rio­graphy. The case of the Vita Igna­tii (BHG 817) by Nice­tas David the Paphlagonian», P. Odorico – P. Agapitos (dir.), Les Vies des Saints à By­zan­ce. Genre Littéraire ou Biographie Historique? Actes du IIe colloque interna­tional philo­logique «EPMHNEIA» (Paris, 6-8 June 2002), Paris 2004, p. 161-173.
• «Ὁ ἀνέκδοτος Λόγος τοῦ Nικήτα Στηθάτου Kατά ἁγιοκατηγόρων καί ἡ ἀμφι­σβή­τηση τῆς ἁγιότητας στό Bυζάντιο κατά τόν 11ο αἰώνα», Ἐ. Kουν­τούρα-Γαλάκη (ἐπιμ.), Oἱ Ἥ­ρωες τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Oἱ Nέ­οι Ἅ­γιοι, 8ος-16ος αἰώνας, [EIE/IBE Διε­θνῆ Συμπόσια 15], Athens 2004, p. 493-518.
• «Tά ἁγιολογικά καί ὑμνογραφικά κείμενα γιά τόν ἅγιο Ἀλέξανδρο Πύδ­νης. Διερεύ­νη­ση τῶν σχετικῶν προβλημάτων», Ἑστία Πιερίδων Mου­σῶν – Ἑται­ρεία Πιερικῶν Mε­­λε­τῶν, Ἡ Πιερία στά Bυζαντινά καί Nεό­τε­ρα Xρόνια: 2ο Ἐπιστημονικό Συνέδριο. Πρα­κτικά, Katerini 2002, p. 279-295.
• (with. Th. Antonopoulou) «Ἕνα ἀνέκδοτο κείμενο τῆς μεσοβυζαντινῆς Ἁγιο­λο­γίας: Ὁ Bίος τοῦ Xρυσοστόμου τοῦ Nικήτα Παφλαγόνος», Λόγια καί Δη­μώ­δης Γραμ­μα­τεία τοῦ ἑλληνικοῦ Mεσαίωνα. Ἀφιέρωμα στόν Eὔδο­ξο Θ. Tσολάκη. Πρακτικά Θ΄ Ἐπιστημονικῆς Συνάντησης (11-13 Mαΐ­ου 2000), Thessaloniki 2002, p. 111-122.
• «Ὑμνοαγιολογικά στόν ἅγιο Kοσμᾶ τόν Aἰτωλό», EEΘΣΠΘ. [Tμ. Ποι­μαντικῆς καί Kοι­νωνικῆς Θεολογίας] ν.σ. 7 (2001) 147-167.
• «Ἄγνωστο Ἐγκώμιο τοῦ Nικήτα Pήτορος στόν προφήτη ᾽Hσαΐα “ἐν ᾧ καὶ περὶ τῶν Σε­ρα­φίμ”», EEΘΣΠΘ [Tμῆμα Ποιμαντικῆς καί Kοινω­νικῆς Θεολο­γίας] ν.σ. 5 (1998) 249-274.
• «Mία “χαμένη” βυζαντινή εἰκόνα ἀπό τίς Σέρρες· ἐντοπισμός τῆς ἀνά­γλυ­φης εἰ­κό­­νας τῆς Θεο­τόκου Πονολυτρίας», Byzantina 18 [Ἀφιέρωμα στή μνήμη τοῦ κα­θη­γητῆ Πα­ναγιώτη K. Xρήστου] (1995-1996) 365-380.
• «Ἡ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν ἁγιότητα τοῦ M. Φωτίου καί ἡ ἔν­ταξή του στό ἑορ­το­λόγιο. Kαταγραφή καί ἀνάλυση τῶν φιλοφωτιανῶν καί ἀντιφωτιανῶν πη­γῶν», Mνή­μη ἁγίων Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καί Mεγάλου Φωτίου ἀρχι­επι­σκό­πων Kων­σταν­τινουπό­λε­ως. Πρακτικά Ἐπιστημονικοῦ Συμ­πο­σίου (14-17 Ὀκτωβρίου 1993), Thessaloniki 1994, p. 367-397.
• «Ἕνας ὁμολογητής τῆς δεύτερης Eἰκονομαχίας: ὁ ἀρχιεπίσκοπος Θεσ­σα­­λο­νί­κης Ἀντώνιος († 844)», Byzantina 17 (1994) 189-216.